小貝流浪記一百三十四
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小貝流浪記一百三十四
【78】2“遷九鼎，修周政，與天下更始。師尚父謀居多。”【79】3“太公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。”【80】4“以太公之聖，建國本，桓公之盛，修善政，以為諸侯會盟，稱伯，不亦宜乎？洋洋哉，固大國之風也！”【81】5“申、呂肖矣，尚父側微，卒歸西伯，文武是師；功冠群公，繆權於幽；番番黃發，爰饗營丘。”【82】6“司馬法所從來尚矣，太公、孫、吳、王子（成父）能紹而明之，切近世，極人變。”【83】
桑弘羊：“昔太公封於營丘，辟草萊而居焉，地薄人少。於是通利末之道，極女工之巧。是以鄰國交於齊，財畜貨殖，世為強國。”【84】
劉向：“夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千裏之望，猶不能致其意之所欲至矣；是故游江海者托於船，致遠道者托於乘，欲霸王者托於賢；伊尹、呂尚、管夷吾、百裏奚，此霸王之船乘也。釋父兄與子孫，非疏之也；任庖人釣屠與仇讎仆虜，非阿之也；持社稷立功名之道，不得不然也。猶大匠之為宮室也，量小大而知材木矣，比功效而知人數矣。是故呂尚聘而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾，百裏奚任，而天下知齊秦之必霸也，豈特船乘哉！夫成王霸固有人，亡國破家亦固有人；桀用於莘，紂用惡來，宋用唐鞅，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也；非其人而欲有功，譬其若夏至之日而欲夜之長也，射魚指天而欲發之當也；雖舜禹猶亦困，而又況乎俗主哉！”【85】
劉歆：“伊、呂乃聖人之耦，王者不得則不興。”【86】
戴德：“誠立而敢斷，輔善而相義者，謂之充；充者，充天子之志也；常立於左，是太公也。”【87】
桓譚：“治國者，輔作之本，其任用鹹得大才。大才乃主之股肱羽翮也。王公大人則嘉得良師明輔，品庶凡民則樂畜仁賢哲士，皆國之柱棟而人之羽翼。王者易輔，霸者難佐。昔殷之伊尹，周之太公，秦之百裏奚，雖鹹有大才，然皆年七十餘，乃升為王霸師。”【88】
班固：“凡兵，所以存亡繼絕，救亂除害也。故伊呂之將，子孫有國，與商周並。”【89】
許靖：“昔營邱翼周，杖鉞專征，博陸佐漢，虎賁警蹕。”【90】
蔡邕：“昔武王受命，太公為師，輔佐周室，以伐無道，是以天下尊之，稱為尚父。”【91】
董昭：“昔周旦、呂望，當姬氏之盛，因二聖之業，輔翼成王之幼，功勳若彼，猶受上爵，錫土開宇。”【92】
高柔：“天地以四時成功，元首以輔弼興治；成湯杖阿衡之佐，文、武憑旦、望之力，逮至漢初，蕭、曹之儔並以元勳代作心膂，此皆明王聖主任臣於上，賢相良輔股肱於下也。”【93】
司馬師：“仰觀黃軒五代之主，莫不有所稟則，顓頊受學於綠圖，高辛問道於柏招。逮至周成，旦望作輔，故能離經辯志，安道樂業。”【94】
曹髦：“朕聞創業之君，必須股肱之臣；守文之主，亦賴匡佐之輔。是故文武以呂召彰受命之功，宣王倚山甫享中興之業。”【95】
張載：“夫賢人君子將立天下之功，成天下之名，非遇其時，曷由致之哉！故嘗試論之：‘殷湯無鳴條之事，則伊尹，有莘之匹夫也；周武無牧野之陣，則呂牙，渭濱之釣翁也。’若茲之類，不可勝紀。蓋聲發響應，形動影從，時平則才伏，世亂則奇用，豈不信歟！”【96】
劉勰：1“夏鑄九牧之金鼎，周勒肅慎之楛矢，令德之事也；呂望銘功於昆吾，仲山鏤績於庸器，計功之義也；魏顆紀勳於景鐘，孔悝表勤於衛鼎，稱伐之類也。”【97】2“伊尹以論味隆殷，太公以辨釣興周，及燭武行而紓鄭，端木出而存魯，亦其美也。”【98】
王寶明：“昔呂望翼佐聖君，猶享四履之命；文侯立功平後，尚荷二弓之錫。”【99】
顏之推：“姬旦禽父，姜尚呂汲，內公外侯，左輔右弼。”【100】
房玄齡：“蕭、曹弼漢，六合為家，奭、望匡周，萬方同軌，功未半古，不足為儔。”【101】
司馬貞：“太公佐周，實秉陰謀。既表東海，乃居營丘。”
李商隱：“武故時非無臣也，然其卒佐武，有牧野之誓，白旗之懸，果何人哉？非太公望不可也。”【102】
杜牧：“周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段颎，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李積、裴行儉、郭元振。如此人者，當此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇秘長遠，策先定於內，功後成於外。”【103】
杜佑：“歷觀制作之旨，固非易遇其人。周之興也得太公，齊之霸也得管仲，魏之富也得李悝，秦之強也得商鞅，後周有蘇綽，隋氏有高颎，此六賢者，上以成王業，興霸圖，次以富國強兵，立事可法。“【104】
趙瑩：“雖堯、舜之聖，不能用檮杌、窮奇而治平；伊、呂之賢，不能為夏桀、殷辛而昌盛。君臣之際，遭遇斯難，以至抉目剖心，蟲流筋擢，良由遭值之異也。”【105】
呂蒙正：“文章蓋世，孔子厄困於陳邦；武略超群，太公垂釣於渭水。”
石介：“其君無道，其國將必亡，遂棄其國，不往就之，見其君，進其說，晏安坐於磻溪之中，忍其君不道，俟其國將亡者，呂望之心也。”【106】
《十七史百將傳》：“文王崩，武王欲修文王業，師行師尚父。將伐紂，蔔龜兆不吉，風雨暴至。群公盡懼，唯太公強之，遂行。武王已平商，而封師尚父於齊。孫子曰：‘明君賢將能以上智為間者，必成大功。’周宗太公陰權而興王業是也。”【107】
羅大經：“太公之鷹揚，伯夷之叩馬，道並行而不相悖也。太公處東海之濱，進而以功業濟世。伯夷處北海之濱，退而以名節勵世。
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【78】2“遷九鼎，修周政，與天下更始。師尚父謀居多。”【79】3“太公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。”【80】4“以太公之聖，建國本，桓公之盛，修善政，以為諸侯會盟，稱伯，不亦宜乎？洋洋哉，固大國之風也！”【81】5“申、呂肖矣，尚父側微，卒歸西伯，文武是師；功冠群公，繆權於幽；番番黃發，爰饗營丘。”【82】6“司馬法所從來尚矣，太公、孫、吳、王子（成父）能紹而明之，切近世，極人變。”【83】
桑弘羊：“昔太公封於營丘，辟草萊而居焉，地薄人少。於是通利末之道，極女工之巧。是以鄰國交於齊，財畜貨殖，世為強國。”【84】
劉向：“夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千裏之望，猶不能致其意之所欲至矣；是故游江海者托於船，致遠道者托於乘，欲霸王者托於賢；伊尹、呂尚、管夷吾、百裏奚，此霸王之船乘也。釋父兄與子孫，非疏之也；任庖人釣屠與仇讎仆虜，非阿之也；持社稷立功名之道，不得不然也。猶大匠之為宮室也，量小大而知材木矣，比功效而知人數矣。是故呂尚聘而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾，百裏奚任，而天下知齊秦之必霸也，豈特船乘哉！夫成王霸固有人，亡國破家亦固有人；桀用於莘，紂用惡來，宋用唐鞅，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也；非其人而欲有功，譬其若夏至之日而欲夜之長也，射魚指天而欲發之當也；雖舜禹猶亦困，而又況乎俗主哉！”【85】
劉歆：“伊、呂乃聖人之耦，王者不得則不興。”【86】
戴德：“誠立而敢斷，輔善而相義者，謂之充；充者，充天子之志也；常立於左，是太公也。”【87】
桓譚：“治國者，輔作之本，其任用鹹得大才。大才乃主之股肱羽翮也。王公大人則嘉得良師明輔，品庶凡民則樂畜仁賢哲士，皆國之柱棟而人之羽翼。王者易輔，霸者難佐。昔殷之伊尹，周之太公，秦之百裏奚，雖鹹有大才，然皆年七十餘，乃升為王霸師。”【88】
班固：“凡兵，所以存亡繼絕，救亂除害也。故伊呂之將，子孫有國，與商周並。”【89】
許靖：“昔營邱翼周，杖鉞專征，博陸佐漢，虎賁警蹕。”【90】
蔡邕：“昔武王受命，太公為師，輔佐周室，以伐無道，是以天下尊之，稱為尚父。”【91】
董昭：“昔周旦、呂望，當姬氏之盛，因二聖之業，輔翼成王之幼，功勳若彼，猶受上爵，錫土開宇。”【92】
高柔：“天地以四時成功，元首以輔弼興治；成湯杖阿衡之佐，文、武憑旦、望之力，逮至漢初，蕭、曹之儔並以元勳代作心膂，此皆明王聖主任臣於上，賢相良輔股肱於下也。”【93】
司馬師：“仰觀黃軒五代之主，莫不有所稟則，顓頊受學於綠圖，高辛問道於柏招。逮至周成，旦望作輔，故能離經辯志，安道樂業。”【94】
曹髦：“朕聞創業之君，必須股肱之臣；守文之主，亦賴匡佐之輔。是故文武以呂召彰受命之功，宣王倚山甫享中興之業。”【95】
張載：“夫賢人君子將立天下之功，成天下之名，非遇其時，曷由致之哉！故嘗試論之：‘殷湯無鳴條之事，則伊尹，有莘之匹夫也；周武無牧野之陣，則呂牙，渭濱之釣翁也。’若茲之類，不可勝紀。蓋聲發響應，形動影從，時平則才伏，世亂則奇用，豈不信歟！”【96】
劉勰：1“夏鑄九牧之金鼎，周勒肅慎之楛矢，令德之事也；呂望銘功於昆吾，仲山鏤績於庸器，計功之義也；魏顆紀勳於景鐘，孔悝表勤於衛鼎，稱伐之類也。”【97】2“伊尹以論味隆殷，太公以辨釣興周，及燭武行而紓鄭，端木出而存魯，亦其美也。”【98】
王寶明：“昔呂望翼佐聖君，猶享四履之命；文侯立功平後，尚荷二弓之錫。”【99】
顏之推：“姬旦禽父，姜尚呂汲，內公外侯，左輔右弼。”【100】
房玄齡：“蕭、曹弼漢，六合為家，奭、望匡周，萬方同軌，功未半古，不足為儔。”【101】
司馬貞：“太公佐周，實秉陰謀。既表東海，乃居營丘。”
李商隱：“武故時非無臣也，然其卒佐武，有牧野之誓，白旗之懸，果何人哉？非太公望不可也。”【102】
杜牧：“周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段颎，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李積、裴行儉、郭元振。如此人者，當此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇秘長遠，策先定於內，功後成於外。”【103】
杜佑：“歷觀制作之旨，固非易遇其人。周之興也得太公，齊之霸也得管仲，魏之富也得李悝，秦之強也得商鞅，後周有蘇綽，隋氏有高颎，此六賢者，上以成王業，興霸圖，次以富國強兵，立事可法。“【104】
趙瑩：“雖堯、舜之聖，不能用檮杌、窮奇而治平；伊、呂之賢，不能為夏桀、殷辛而昌盛。君臣之際，遭遇斯難，以至抉目剖心，蟲流筋擢，良由遭值之異也。”【105】
呂蒙正：“文章蓋世，孔子厄困於陳邦；武略超群，太公垂釣於渭水。”
石介：“其君無道，其國將必亡，遂棄其國，不往就之，見其君，進其說，晏安坐於磻溪之中，忍其君不道，俟其國將亡者，呂望之心也。”【106】
《十七史百將傳》：“文王崩，武王欲修文王業，師行師尚父。將伐紂，蔔龜兆不吉，風雨暴至。群公盡懼，唯太公強之，遂行。武王已平商，而封師尚父於齊。孫子曰：‘明君賢將能以上智為間者，必成大功。’周宗太公陰權而興王業是也。”【107】
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